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【染钟楼】剧本社区—第160期《心理博弈：第九代》

发布时间：2024-01-11 11:17:16

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作者：阿丘

一个实验性角色的发布远不止是角色池扩展那么简单，而是涉及对整个游戏底层逻辑的扩延与修正。帽匠的问世同时引入了两个关于利维坦与角色变化的相克规则：

利维坦与麻脸巫婆：在第五个白天之后，麻脸巫婆无法创造利维坦。
利维坦与帽匠：如果帽匠在第五个白天或之后死亡，恶魔不能选择变成利维坦。

另外，在帽匠发布后，对于麻脸巫婆夜间行动顺序的“校正”也随之被推上风口浪尖，“原本比麻脸巫婆先行动的角色在参与麻脸巫婆的变化时，会有一天的时间不具有任何能力”被定性为“非良性互动”，从而在钟楼百科的夜晚行动顺序一览上，麻脸巫婆的行动顺序被调整至投毒者前与传教士后，引起热议。为预防顺序调整可能引发的各类争议性判定，“如果半兽人攻击了善良玩家，当晚麻脸巫婆无法将非恶魔玩家变成恶魔角色。”的建议相克规则又被追加。几顶帽子对游戏底层逻辑的发起了不小的冲击。

那么要问谁是受新规则影响最大的剧本？那第八代的《心理博弈》（Rochambeau）无疑是最有发言权的。利维坦与麻脸巫婆的横生相克直接打断了核心邪恶战术之一的麻脸巫婆创造利维坦而直接胜利，抹煞了该剧本的闪光点之一。帽匠发布与相关角色变化的机制澄清后，不少二星说书人们都感慨，《心理博弈》遭到“飞来横祸”，以后得挂私货商人了。

由此，作者Habby也对剧本进行的大刀阔斧的改制，尝试以新思路探索心理博弈的趣味性，于近日发布了《心理博弈》的第九代。传教士换城镇公告员，送葬者换贵族，神谕者换女裁缝，卖花女孩换女祭司，杂技演员换帽匠。一系列的变化让私有信息的密度更偏向前期，而后期则更强调半兽人、造谣者等能力触发的博弈，或许也会显得更加点题？当然，作者Habby也不会容忍官方规则对自制剧本的侵夺，直接明确拒绝使用新晋的麻脸巫婆与利维坦的相克规则。

那么让我们来看看第九代的《心理博弈》，麻脸巫婆的夜间行动顺序仍以作者给出的图示为准：

女裁缝、贵族的引入，神谕者与送葬者的退出让善良方的阵营探测变得更为积极，以弥合被赏金猎人破坏的脆弱信任。女祭司（在有良知、对游戏局势判断科学合理的说书人的帮助下）则协助善良玩家汇集信息，综合视野，保护易受攻击的帽匠。但是卖花女孩的退出使得剧本缺乏了直接冲击恶魔的信息，更加地依赖能力施放的试探与博弈。城镇公告员有助于玩家定位爪牙位置、区分邪恶镇民与爪牙，但好像并不再能提供更多助益。最恐怖的改动无疑是帽匠，帽匠给邪恶玩家提供了重新组织进攻的潜力，而麻脸巫婆甚至能稳定地创造一个帽匠以获得一个“血包”。善良玩家需要女祭司的沟通，半兽人、旅店老板乃至侍臣的努力以保护这脆弱而危险的制帽工坊，阻止潘多拉魔盒的打开。但个人觉得，总体邪恶方还是强化了。